حصاد القلم

 

 


أخر عشرة مواضيع
^^mineral make up^^ (للكاتب: طاااطاوميكى ) ( أخر رد بواسطة: طاااطاوميكى )          »          شاهد قنوات الموضة و الازياء الفرنسية (للكاتب: طاااطاوميكى ) ( أخر رد بواسطة: طاااطاوميكى )          »          تحميل كتاب أطباق النخبة مجاناً ( كتاب طبخ) (للكاتب: طاااطاوميكى ) ( أخر رد بواسطة: طاااطاوميكى )          »          أكبر وأفضل كورس لتعليم اللغة الإنجليزية (للكاتب: طاااطاوميكى ) ( أخر رد بواسطة: طاااطاوميكى )          »          مكتبة الفوركس للمبتدئين والمحترفين (للكاتب: طاااطاوميكى ) ( أخر رد بواسطة: طاااطاوميكى )          »          افلام كرتون ديزنى بجوده عالية جدا Disney للموبايل (للكاتب: طاااطاوميكى ) ( أخر رد بواسطة: طاااطاوميكى )          »          برامج لتعلم اللغة الإنجليزية على الجوال. (للكاتب: طاااطاوميكى ) ( أخر رد بواسطة: طاااطاوميكى )          »          امبراطوريه الاناقه والجمال (للكاتب: طاااطاوميكى ) ( أخر رد بواسطة: طاااطاوميكى )          »          تعليم اللغة الانجليزية مع ديزني (للكاتب: طاااطاوميكى ) ( أخر رد بواسطة: طاااطاوميكى )          »          رسآآآآآآآلة تذكيــــــــــــــــــــــــر .. (للكاتب: ســـمـــا ) ( أخر رد بواسطة: فــــــجر )          »         
اعلانات
 

 

 
 
العودة   حصاد القلم > القسم العام > الحصاد العام
 
 

 

 

التسجيل السريع مُتاح
عزيزي الزائر . وفي حال رغبتم بالإنضمام إلى أسرتنا في المنتدى ينبغي عليكم ،التسجيل!

اسم العضو: الباسوورد: تأكيد الباسوورد: البريد الالكتروني: تأكيد البريد:
موافق على شروط المنتدى 

رد
 
أدوات الموضوع طرق مشاهدة الموضوع
  #1  
قديم 12-04-2009, 03:24 PM
الصورة الرمزية ابداع

ابداع

عضو مميز

______________

من مواضيعي   من إبدعاتي   الاوسمة


الملف الشخصي
رقــم العضويـة: 19
تاريخ التسجيل: Apr 2008
العــــــمــــــــر:
الجــنـــــــــس:
مكان الإقــامـة:
المشاركـــــات: 126  [ للمزيد هنا ]
آخــــر تواجـد: 29-04-2009 (02:03 AM)
Wink رحم الله الشيخ بن باز,,نقلوا عنه أنه لم يصدق انهم مشو على القمر!!

بسم الله الرحمن الرحيم

رحم الله الشيخ بن باز,,نقلوا عنه أنه لم يصدق انهم مشو على القمر!! والآن علمائهم يؤيدونه!!














تم عرض فيلم وثائقي على قناة FOX الأمريكية





















وتم طرحه على الإنترنت



























سباق الفضاء


نجح السوفييت في مفاجأة العالم بوضع أول قمر صناعي في مدار بالفضاء


وبإرسال أول إنسان للفضاء



































برنامج أبولو


السير على القمر


التكاليف


قيل أنه تكلف 4 إلى 8 مليار $


وقيل 40 مليار $


وتسرب أن التكاليف وصلت إلى 100 مليار $




















أهداف البرنامج


سياسيا: نجاح الحزب الحاكم كإنجاز مبهر


اقتصاديا: استكشاف معادن جديدة


عسكريا: نصب صواريخ فضائية


استراتيجيا: التفوق على الاتحاد السوفيتي


اجتماعيا: الواجهة العالمية














لكن فشلت جميع التجارب

وتحطمت نماذج القمرة التي ستهبط على القمر

























ثم انفجر الصاروخ الأول برواده

قبل أن يبرح قاعدته























واغتيل المحقق المسئول الذي كان سيعلن فشل المهمة


خاصة أن المسألة بها عمولات ضخمة ومصالح شخصية كبيرة كتلك التي تتشعب في تجارة السلاح

































ثم .. تم الإعلان عن السير على القمر !!





















ولكن العديد من المحللين الآن متأكدون أنها كانت تمثيلية هوليودية جرى تصويرها في الصحراء بالمنطقة الشهيرة 51




فالحرامي لابد وأن ينسى زرار


وكل مجرم له خيط يدل عليه


والكذب ليس أرجل


















لقد فضحهم أحد مهندسيهم



وأصر على أن المسألة برمتها تمثيلية كبرى


ومعه ما يزيد عن 23 دليل يمكن إدراكه لأي إنسان


هذا بخلاف الأدلة العلمية والفنية








وأيده مئات العلماء


بل ويرون أنه بمنتهى البساطة يمكننا اكتشاف الزيف والزور في الموضوع برمته


























علماء NASA



حاولوا الرد على بعض النقاط


إجاباتهم كانت غير مقنعة نهائيا


نقاط أخرى لم يعلقوا عليها


نقاط أخرى قالوا لا ندري ما السبب


ولكم الحكم





















فكيف بمن فشلوا في قيادة القمرة بالأرض أن ينجحوا بالفضاء ؟



شكل نموذج التجربة الطائر للتدريب على الهبوط على القمر


فشل دائم بدون نجاح واحد !!














إن الفضاء ينتشر به آشعة قاتلة ومميتة لنا هي آشعة Van Allen والتي يعتقد أنها تصدر من الشمس والنجوم



والغلاف الجوي يحمينا منها ويبعدها عنها آلاف الكيلومترات فقط، وهو الأفق الذي لا يجب أن يتعداه رواد الفضاء في جميع رحلاتهم


























وعندما تجرءوا وابتعدوا قليلا كانت تلك هي النتيجة





تساقط الشعر، ثم تقرحات بالجلد، ثم سرطان، ثم الموت المحتم














للحماية من تلك الآشعة القاتلة، يحتاج الجسد البشري لمواد عازلة مكونة من عدة طبقات خاصة يصل سمكها إلى 1.5 متر، في وقت تتكون فيه سترة رائد الفضاء من عدة رقائق من الألومنيوم ومواد أخرى


































رائد فضاء روسي يعترف أن سبر أغوار الفضاء مخاطرة على الجسد البشري مازال لا يعلم مداها أحد











عدم سفر البشر للقمر يذكرنا بقول الله عز وجل


{ مِنْهَا خَلَقْنَاكُمْ وَفِيهَا نُعِيدُكُمْ وَمِنْهَا نُخْرِجُكُمْ تَارَةً أُخْرَى } [طه : 55]







ونلاحظ أن صور رواد الفضاء يهبطون على القمر ويسيرون على أرجلهم وبالسيارة تظهر بمنتهى الوضوح التام



في حين أن أغلب البث من الفضاء كان وقتئذ مشوش وضعيف ومتقطع بسبب تقنيات ذلك العصر











عند هبوط القمرة على القمر وهكذا الصعود، نسوا صوت هدير النفاثات، واكتفوا بصوت رواد الفضاء !!














وكيف عندما هبطت القمرة على القمر لم تثر عاصفة أتربة شديدة المفترض أن تظل مستمرة عالقة لعدة أيام ؟








ابداع
يتبع>>
من مواضيع : ابداع 0 يهدد السعودية !!
0 ريح أعصابك
0 سؤال مهم
0 قال إنها جزء مهم من هويته
0 عراقي وامريكي



__________________

ابداع
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 12-04-2009, 04:10 PM
الصورة الرمزية ابداع

ابداع

عضو مميز

______________

من مواضيعي   من إبدعاتي   الاوسمة


الملف الشخصي
رقــم العضويـة: 19
تاريخ التسجيل: Apr 2008
العــــــمــــــــر:
الجــنـــــــــس:
مكان الإقــامـة:
المشاركـــــات: 126  [ للمزيد هنا ]
آخــــر تواجـد: 29-04-2009 (02:03 AM)
افتراضي

يتبع ،،،


وكيف عندما هبطت القمرة على القمر لم تحدث فجوة تحتها وحولها ؟






















كما أن أرجل القمرة لم تحدث حولها أية فجوة أثر الهبوط !!


رغم ظهور آثار أحذية رواد الفضاء حولها !!!!!










بل حتى إننا نجد أن أرجل القمرة نظيفة تماما !!















في الجزء المظلم للقمر تنخفض الحرارة إلى – 250


وفي الجزء المضئ للقمر ترتفع الحرارة إلى + 250


سترات رواد الفضاء ليس بها تبريد يعادل درجات حرارة 250



فكيف ساروا على القمر في الجزء المضئ ؟




العلم الأمريكي يرفرف على القمر رغم عدم وجود هواء على القمر !!
















لوحظ عدم وجود نجوم على الإطلاق !!


وذلك يعني أن هنالك خلفية سوداء خاصة من أجل إخفاء محكم للكابلات التي يتعلقون بها






















السير البطئ على القمر على أساس أن له سدس جاذبية الأرض، تم تسريعه في بعض العروض فبدوا يجرون تماما ولكنهم أبطؤوا عرض الفيلم ليس إلا


أيضا السيارة





















في رحلة أبوللو 16، تلك اللقطة توضح رائد فضاء في يوم


ولقطة أخرى توضح رائدي فضاء في اليوم التالي على أساس في منطقة كشف أخرى على بعد 2.5 ميل من المنطقة الأولى، لكنهم نسوا نفس الصخور والأحجار موجودة !! مما يدل أنه نفس المكان






























تعليق الكاميرا بالسترة كان صعبا للغاية

إذ تم تثبيتها على الصدر

ورغم ذلك نجد آلاف اللقطات الممتازة تماما !

والمأخوذة بمهارة عالية

وكأنها بالفعل داخل استوديو





























صليب تحديد الصور يظهر خلف الأجهزة والعلم والرائد !!




إنها صور مفبركة ومركبة












من المفترض أن الشمس وهي مصدر الإضاءة الوحيد خلف الرائد الذي تم تصويره


لكن جسمه الأمامي يظهر عليه الضوء بدلا من أن يكون معتما !!

أيضا الشمس تظهر خلف القمرة، ومع ذلك تظهر تفاصيل القمرة من الجهة غري المواجهة للشمس !!




















الشمس هي مصدر ضوءهم الوحيد على القمر


ولكننا نرى أنه في ظل القمرة، يظهر رائد الفضاء بوضوح !!

مما يدل على وجود مصابيح إضاءة أخرى


















ورغم أن مصدر الضوء الوحيد على القمر كان الشمس


إلا أن خيال كل شئ كان مختلف الاتجاهات !

ما يدل على وجود مصابيح إضاءة من عدة جهات























من المفترض أن الشمس وهي مصدر الإضاءة الوحيد يمين خلف الرائد الذي تم تصويره


لكن يظهر من انعكاس زجاج خوذته أن هناك إضاءة عكسية أيضا أظهرت المصور والقمرة الفضائية !!

كما أن اتجاهات الظل تختلف مع اتجاه ضوء الشمس !!






















حجم ظهور كوكب الأرض لم يحسب بدقة، كان المفترض أن تظهر أكبر من ذلك من على سطح القمر !












عندما ارتفعت القمرة لتعود لم تثر عاصفة أتربة قوية على القمر !!







































عندما نتفحص سطح القمر بالتليسكوبات العملاقة لا نجد القواعد الستة للقمرات المتروكة هناك، ولا آثارها، ولا حتى العلم الأمريكي على القمر !
































المنطقة 51 الغامضة والمحاطة بسرية تامة إلى اليوم، قد تكون هي مسرح التصوير



































أسئلة بسيطة للغاية


- لماذا لم يرسل السوفييت رجالهم للقمر ؟ رغم تقدمهم في هذا المضمار عن الأمريكان !

- لماذا توقفت رحلات أبوللو ؟

- لماذا لم يذهب إلى الآن رجل إلى القمر ؟


لأنه ببساطة، مازالت التقنيات لليوم لا تستطيع ذلك

ربما بعد 10 أو 20 عام، لكن ليس الآن

وليس بكل تأكيد في ستينيات القرن المنصرم








فيلم كابريكورن وان من ستينيات القرن المنصرم، ، كان لمهمة إلى المريخ،


نجد نفس اللقطات تقريبا، وبنفس تقنيات ذلك العقد، حتى بنفس الأصوات !




















ذلك يعني أنه بدلا من إعلان الفشل



وانفضاح سرقات وعمولات



وخزي سياسي واستراتيجي



قرروا تمثيل أكبر تمثيلية في العالم



ونحن لم نكتف بالفرجة على مخترعاتهم فحسب



بل ننساق وراء أي أكاذيب يسردونها




ملاحظة: بالطبع اشترت أمريكا سكوت العديد من مخابرات الدول على تلك الفضيحة العالمية بأثمان باهظة



فإن كنا لا نخترع ( ولا بنهِش ولا بنش )




فعلى الأقل نفكر قليلا

















منقول من ايميلي ...
ابداع
من مواضيع : ابداع 0 اقتراحات
0 يهدد السعودية !!
0 قال إنها جزء مهم من هويته
0 من أجمل الصور التي شفتها ..
0 النجيمي: لا مانع من الاحتفالات شرط خلو المبالغة



__________________

ابداع
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 13-04-2009, 12:20 AM
الصورة الرمزية فــــــجر

فــــــجر

مشرفة منتدى الأمل الواعد

______________

من مواضيعي   من إبدعاتي   الاوسمة


الملف الشخصي
رقــم العضويـة: 96
تاريخ التسجيل: Aug 2008
العــــــمــــــــر:
الجــنـــــــــس:
مكان الإقــامـة: عتبة العبودية
المشاركـــــات: 1,311  [ للمزيد هنا ]
آخــــر تواجـد: 03-09-2010 (05:14 PM)
افتراضي

أهم شئ العلم الذي يرفرف ..
رغم عدم وجود هواء..



جزاك الله خيرا .. إبداع
..
من مواضيع : فــــــجر 0 خارج حدود القلب
0 فلاشات رمضانيــــــــــة
0 سجل الغياب لعضواتنا ...
0 .¸¸۝❝زلزال قلب ..رسالة لكل بنات المصلى ..❝۝¸¸.
0 ليلة النصف من شعبان بين الصحيح والموضوع



__________________


شهر رمضان ترفق

دموع المحبين تدفق..

قلوبهم من ألم الفراق تشقق..

عسى وقفة للوداع تطفئ من نار الشوق ما أحرق..

عسى ساعة توبة وإقلاع ترفو من الصيام ما تخرق..

عسى منقطع عن ركب المقبولين يلحق..

عسى أسير الأوزار يطلق..

عسى من استوجب النار يعتق !

عسى فجر وجميع صديقاتها هنا رقابهن تعتق

آمين



رد مع اقتباس
  #4  
قديم 13-04-2009, 07:21 AM

أبوعبدالرحمن

عضو مميز

______________

من مواضيعي   من إبدعاتي   الاوسمة


الملف الشخصي
رقــم العضويـة: 2
تاريخ التسجيل: Oct 2007
العــــــمــــــــر:
الجــنـــــــــس:
مكان الإقــامـة:
المشاركـــــات: 291  [ للمزيد هنا ]
آخــــر تواجـد: 27-07-2009 (06:59 PM)
افتراضي

نفي الأمر لا أظن يتم بهذه البساطة .. والشيخ بن باز رحمه الله ينفي كروية الأرض

من مواضيع : أبوعبدالرحمن 0 هل تخاف من الجديد؟
0 الخير لا ينقطع
0 العلامة البراك يرثي تلميذه أ.د نزار ريان بعد إستشهاده‏
0 صور للمثل القذر عادل إمام
0 تخلص من المشاعر السلبية



__________________
رد مع اقتباس
  #5  
قديم 13-04-2009, 06:39 PM
الصورة الرمزية عبد الله بن سالم

عبد الله بن سالم

.: مراقب عام :.

______________

من مواضيعي   من إبدعاتي   الاوسمة


الملف الشخصي
رقــم العضويـة: 17
تاريخ التسجيل: Mar 2008
العــــــمــــــــر:
الجــنـــــــــس:
مكان الإقــامـة:
المشاركـــــات: 468  [ للمزيد هنا ]
آخــــر تواجـد: 12-08-2010 (06:09 PM)
افتراضي

الشيخ ابن باز -رحمه الله- لا يرى أن الكفار لم يصلوا للقمر، بل يقول بإمكانه وأن ذلك غير مخالف لأدلة الشرع، وأقصى ما قال هو أنه طلب التثبت من هذا الأمر فقط، وإليكم هذه الرسالة من بداية المجلد الأول من مجموع فتاوى الشيخ رحمه الله:

[الأدلة النقلية والحسية على إمكان الصعود إلى الكواكب
الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، وعلى آله وصحبه. أما بعد:

فقد تكرر السؤال عما يدعيه بعض رواد الفضاء من الوصول إلى سطح القمر، وعما يحاولونه من الوصول إلى غيره من الكواكب، ولكثرة التساؤل والخوض في ذلك، رأيت أن أكتب كلمة في الموضوع تنير السبيل، وترشد إلى الحق في هذا الباب - إن شاء الله - فأقول: إن الله سبحانه وتعالى حرم على عباده القول بغير علم، وحذرهم من ذلك في كتابه المبين، فقال عز وجل: قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالْإِثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَأَنْ تُشْرِكُوا بِاللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا وَأَنْ تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ مَا لا تَعْلَمُونَ وقال تعالى: وَلا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولًا

وأخبر سبحانه: أن الشيطان يأمر بالقول عليه بغير علم، فقال تعالى: يَا أَيُّهَا النَّاسُ كُلُوا مِمَّا فِي الْأَرْضِ حَلالًا طَيِّبًا وَلا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ إِنَّمَا يَأْمُرُكُمْ بِالسُّوءِ وَالْفَحْشَاءِ وَأَنْ تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ مَا لا تَعْلَمُونَ

وأمر سبحانه عباده المؤمنين بالتثبت في أخبار الفاسقين، فقال تعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا أَنْ تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ فالواجب على المسلمين عموما، وعلى طلبة العلم خصوصا: الحذر من القول على الله بغير علم، فلا يجوز لمن يؤمن بالله واليوم الآخر أن يقول: هذا حلال، وهذا حرام، أو هذا جائز، وهذا ممتنع، إلا بحجة يحسن الاعتماد عليها، وإلا فليسعه ما وسع أهل العلم قبله، وهو الإمساك عن الخوض فيما لا يعلم وأن يقول: الله أعلم أو لا أدري، وما أحسن قول الملائكة عليهم السلام لربهم عز وجل: سُبْحَانَكَ لا عِلْمَ لَنَا إِلا مَا عَلَّمْتَنَا إِنَّكَ أَنْتَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ

وكان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ورضي الله عنهم إذا سألهم الرسول صلى الله عليه وسلم عن شيء لا يعلمونه قالوا: الله ورسوله أعلم وما ذاك إلا لكمال علمهم وإيمانهم، وتعظيمهم لله عز وجل، وبعدهم عن التكلف، ومن هذا الباب وجوب التثبت فيما يقوله الكفار، والفساق وغيرهم، عن الكواكب وخواصها، وإمكان الوصول إليها، وما يلتحق بذلك، فالواجب على المسلمين في هذا الباب كغيره من الأبواب التثبت، وعدم المبادرة بالتصديق أو التكذيب، إلا بعد حصول المعلومات الكافية، التي يستطيع المسلم أن يعتمد عليها ويطمئن إليها، في التصديق أو التكذيب، وهذا هو معنى قوله سبحانه في الآية السابقة من سورة الحجرات: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا الآية، والتبين هو التثبت ، حتى توجد معلومات أو قرائن تشهد لخبر الفاسق ونحوه، بما يصدقه أو يكذبه، ولم يقل سبحانه: إن جاءكم فاسق بنبأ فردوا خبره . بل قال فتبينوا لأن الفاسق سواء كان كافرا، أو مسلما عاصيا، قد يصدق في خبره، فوجب التثبت في أمره وقد أنكر الله سبحانه على الكفار تكذيبهم بالقرآن بغير علم، فقال جل وعلا: بَلْ كَذَّبُوا بِمَا لَمْ يُحِيطُوا بِعِلْمِهِ وَلَمَّا يَأْتِهِمْ تَأْوِيلُهُ كَذَلِكَ كَذَّبَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَانْظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الظَّالِمِينَ وما أحسن ما قاله العلامة: ابن القيم رحمه الله في قصيدته الكافية الشافية:

إن البدار برد شيء لم تحط

علما به سبب إلى الحرمان


وأعظم من ذلك وأخطر، الإقدام على التكفير أو التفسيق بغير حجة يعتمد عليها، من كتاب الله أو سنة رسوله صلى الله عليه وسلم، ولا شك أن هذا من الجرأة على الله وعلى دينه، ومن القول عليه بغير علم، وهو خلاف طريقة أهل العلم والإيمان من السلف الصالح رضي الله عنهم وجعلنا من أتباعهم بإحسان، وقد صح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: من قال لأخيه يا كافر فقد باء بها أحدهما وقال صلى الله عليه وسلم : من دعا رجلا بالكفر أو قال يا عدو الله وليس كذلك إلا حار عليه أي: رجع عليه ما قال وهذا وعيد شديد يوجب الحذر من التكفير والتفسيق، إلا عن علم وبصيرة، كما أن ذلك وما ورد في معناه يوجب الحذر من ورطات اللسان، والحرص على حفظه إلا من الخير - إذا علم هذا -.

فلنرجع إلى موضوع البحث المقصود، وقد تأملنا ما ورد في الكتاب العزيز من الآيات المشتملة على ذكر الشمس والقمر والكواكب، فلم نجد فيها ما يدل دلالة صريحة على عدم إمكان الوصول إلى القمر أو غيره من الكواكب وهكذا السنة المطهرة لم نجد فيها ما يدل على عدم إمكان ذلك وقصارى ما يتعلق به من أنكر ذلك أو كفر من قاله، ما ذكره الله في كتابه الكريم في سورة الحجر، حيث قال سبحانه: وَلَقَدْ جَعَلْنَا فِي السَّمَاءِ بُرُوجًا وَزَيَّنَّاهَا لِلنَّاظِرِينَ وَحَفِظْنَاهَا مِنْ كُلِّ شَيْطَانٍ رَجِيمٍ إِلا مَنِ اسْتَرَقَ السَّمْعَ فَأَتْبَعَهُ شِهَابٌ مُبِينٌ وقال تعالى في سورة الفرقان: تَبَارَكَ الَّذِي جَعَلَ فِي السَّمَاءِ بُرُوجًا وَجَعَلَ فِيهَا سِرَاجًا وَقَمَرًا مُنِيرًا وقال في سورة الصافات: إِنَّا زَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا بِزِينَةٍ الْكَوَاكِبِ وَحِفْظًا مِنْ كُلِّ شَيْطَانٍ مَارِدٍ لا يَسَّمَّعُونَ إِلَى الْمَلَإِ الْأَعْلَى وَيُقْذَفُونَ مِنْ كُلِّ جَانِبٍ دُحُورًا وَلَهُمْ عَذَابٌ وَاصِبٌ إِلا مَنْ خَطِفَ الْخَطْفَةَ فَأَتْبَعَهُ شِهَابٌ ثَاقِبٌ

هذا الموضوع من ضمن منشورات الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة برقم "16" الطبعة الثانية عام 1395 هـ.

وقال سبحانه في سورة الملك: وَلَقَدْ زَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا بِمَصَابِيحَ وَجَعَلْنَاهَا رُجُومًا لِلشَّيَاطِينِ وَأَعْتَدْنَا لَهُمْ عَذَابَ السَّعِيرِ وقال في سورة نوح: أَلَمْ تَرَوْا كَيْفَ خَلَقَ اللَّهُ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ طِبَاقًا وَجَعَلَ الْقَمَرَ فِيهِنَّ نُورًا وَجَعَلَ الشَّمْسَ سِرَاجًا وظنوا أن ما ذكره الله في هذه الآيات الكريمات وما جاء في معناها يدل على أن الكواكب في داخل السماء، أو ملصقة بها، فكيف يمكن الوصول إلى سطحها، وتعلقوا أيضا بما قاله بعض علماء الفلك: من أن القمر في السماء الدنيا، وعطارد في الثانية، والزهرة في الثالثة، والشمس في الرابعة، والمريخ في الخامسة، والمشتري في السادسة، وزحل في السابعة.

وقد نقل ذلك كثير من المفسرين وسكتوا، والجواب أن يقال: ليس في الآيات المذكورات ما يدل على أن الشمس والقمر وغيرهما من الكواكب في داخل السماء ولا أنها ملصقة بها، وإنما تدل الآيات على أن هذه الكواكب في السماء وأنها زينة لها، ولفظ السماء يطلق في اللغة العربية على كل ما علا وارتفع، كما في قوله سبحانه: أَأَمِنْتُمْ مَنْ فِي السَّمَاءِ أَنْ يَخْسِفَ بِكُمُ الْأَرْضَ فَإِذَا هِيَ تَمُورُ أَمْ أَمِنْتُمْ مَنْ فِي السَّمَاءِ أَنْ يُرْسِلَ عَلَيْكُمْ حَاصِبًا فَسَتَعْلَمُونَ كَيْفَ نَذِيرِ

قال جماعة من المفسرين في هاتين الآيتين: إن (في) للظرفية، وأن السماء المراد بها: العلو، واحتجوا بذلك على أن الله سبحانه في جهة العلو فوق العرش، وما ذاك إلا لأن إطلاق السماء على العلو أمر معروف في اللغة العربية وقال آخرون من أهل التفسير: إن (في) هنا بمعنى على، وأن المراد بالسماء هنا: السماء المبنية، كما قال سبحانه: فَسِيحُوا فِي الْأَرْضِ أي على الأرض، وعلى هذا يكون المعنى: أن الله سبحانه فوق
السماء، فيوافق ذلك بقية الآيات الدالة على أنه سبحانه فوق العرش، وأنه استوى عليه استواء يليق بجلاله عز وجل، ولا يشابهه فيه استواء خلقه، كما قال عز وجل: لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ وقال سبحانه: وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ

وقال تعالى: فَلا تَضْرِبُوا لِلَّهِ الْأَمْثَالَ إِنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ ومن أنكر هذا المعنى ووصف الله سبحانه وتعالى بخلافه، فقد خالف الأدلة الشرعية من الكتاب والسنة، الدالة على علو الله سبحانه، واستوائه على عرشه استواء يليق بجلاله من غير تكييف ولا تمثيل ولا تحريف ولا تعطيل، كما خالف إجماع سلف الأمة، ومن هذا الباب قوله سبحانه في سورة البقرة يَا أَيُّهَا النَّاسُ اعْبُدُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ وَالَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ فِرَاشًا وَالسَّمَاءَ بِنَاءً وَأَنْزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَخْرَجَ بِهِ مِنَ الثَّمَرَاتِ رِزْقًا لَكُمْ فَلا تَجْعَلُوا لِلَّهِ أَنْدَادًا وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ

ذكر جماعة من المفسرين أن المراد بقوله سبحانه في هذه الآية: وَأَنْزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً أن المراد بالسماء هنا: هو السحاب، سمي بذلك لعلوه وارتفاعه فوق الناس، ومن هذا الباب أيضا قوله عز وجل في سورة الحج: مَنْ كَانَ يَظُنُّ أَنْ لَنْ يَنْصُرَهُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ فَلْيَمْدُدْ بِسَبَبٍ إِلَى السَّمَاءِ الآية. قال المفسرون: معناه فليمدد بسبب إلى ما فوقه من سقف ونحوه، فسماه سماء لعلوه بالنسبة إلى من تحته، ومن هذا الباب قوله تعالى: أَلَمْ تَرَ كَيْفَ ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا كَلِمَةً طَيِّبَةً كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ أَصْلُهَا ثَابِتٌ وَفَرْعُهَا فِي السَّمَاءِ

الآية فقوله هنا: في السماء أي في العلو، وقال صاحب القاموس: سما سموا ارتفع، وبه أعلاه كأسماه، إلى أن قال: والسماء معروفة تؤنث وتذكر وسقف كل شيء انتهى

والأدلة في هذا الباب من كلام الله سبحانه وكلام رسوله محمد صلى الله عليه وسلم وكلام المفسرين، وأئمة اللغة، على إطلاق لفظ السماء على الشيء المرتفع كثيرة، إذا عرف هذا فيحتمل أن يكون معنى الآيات أن الله سبحانه جعل هذه الكواكب في مدار بين السماء والأرض، وسماه سماء لعلوه، وليس فيما علمنا من الأدلة ما يمنع ذلك، وقد ذكر الله سبحانه أن الشمس والقمر يجريان في فلك في آيتين من كتابه الكريم وهما قوله عز وجل في سورة الأنبياء وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ وقوله سبحانه في سورة يس: لا الشَّمْسُ يَنْبَغِي لَهَا أَنْ تُدْرِكَ الْقَمَرَ وَلا اللَّيْلُ سَابِقُ النَّهَارِ وَكُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ ولو كانا ملصقين بالسماء لم يوصفا بالسبح لأن السبح هو الجري في الماء ونحوه

وقد ذكر ابن جرير رحمه الله في تفسيره المشهور أن الفلك في لغة العرب هو الشيء الدائر، وذكر في معناه عن السلف عدة أقوال، ثم قال ما نصه: (والصواب من القول في ذلك: أن يقال كما قال الله عز وجل: فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ وجائز أن يكون ذلك الفلك كما قال مجاهد : كحديدة الرحا، وكما ذكر عن الحسن كطاحونة الرحا، وجائز أن يكون موجا مكفوفا، وأن يكون قطب السماء وذلك أن الفلك في كلام العرب: هو كل شيء دائر، فجمعه أفلاك) ونقل رحمه الله عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم أنه قال ما نصه: (الفلك الذي بين السماء والأرض من مجاري النجوم، والشمس والقمر، وقرأ: تَبَارَكَ الَّذِي جَعَلَ فِي السَّمَاءِ بُرُوجًا وَجَعَلَ فِيهَا سِرَاجًا وَقَمَرًا مُنِيرًا
وقال: تلك البروج بين السماء والأرض وليست في الأرض) انتهى.

وقد نقل الحافظ بن كثير - رحمه الله - في التفسير كلام ابن زيد هذا، وأنكره ولا وجه لإنكاره عند التأمل، لعدم الدليل على نكارته،

وقال النسفي في تفسيره ما نصه: (والجمهور على أن الفلك موج مكفوف تحت السماء تجري فيه الشمس والقمر والنجوم) انتهى.

وقال الألوسي في تفسيره: (روح المعاني) ما نصه: (وقال أكثر المفسرين هو موج مكفوف تحت السماء تجري فيه الشمس والقمر) انتهى

وعلى هذا القول في تفسير الفلك والآيات المتقدمة آنفا، لا يبقى إشكال في أن الوصول إلى سطح القمر أو غيره من الكواكب لا يخالف الأدلة السمعية، ولا يلزم منه قدح فيما دل عليه القرآن من كون الشمس والقمر في السماء، ومن زعم أن المراد بالأفلاك السماوات المبنية فليس لقوله حجة يعتمد عليها فيما نعلم، بل ظاهر الأدلة النقلية وغيرها يدل على أن السماوات السبع غير الأفلاك، ويحتمل أنه أراد بالسماء في الآيات المتقدمة: السماء الدنيا، كما هو ظاهر في آية الحجر وهي قوله سبحانه: وَلَقَدْ جَعَلْنَا فِي السَّمَاءِ بُرُوجًا وَزَيَّنَّاهَا لِلنَّاظِرِينَ وصريح في آية الملك وهي قوله سبحانه: وَلَقَدْ زَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا بِمَصَابِيحَ وَجَعَلْنَاهَا رُجُومًا لِلشَّيَاطِينِ ولم يرد سبحانه أن البروج في داخلها، وإنما أراد سبحانه أنها بقربها وتنسب إليها كما يقال في لغة العرب فلان مقيم في المدينة، أو في مكة وإنما هو في ضواحيها وما حولها، وأما وصفه سبحانه للكواكب بأنها زينة للسماء فلا يلزم منه أن تكون ملصقة بها، ولا دليل على ذلك، بل يصح أن
تسمى زينة لها، وإن كانت منفصلة عنها، وبينها وبينها فضاء كما يزين الإنسان سقفه بالقماش والثريات الكهربائية ونحو ذلك من غير ضرورة إلى إلصاق ذلك به، ومع هذا يقال في اللغة العربية: فلان زين سقف بيته، وإن كان بين الزينة والسقف فضاء،

وأما قوله سبحانه في سورة نوح: أَلَمْ تَرَوْا كَيْفَ خَلَقَ اللَّهُ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ طِبَاقًا وَجَعَلَ الْقَمَرَ فِيهِنَّ نُورًا وَجَعَلَ الشَّمْسَ سِرَاجًا فليس في الأدلة ما يدل على أن معناه أن الشمس والقمر في داخل السماوات ، وإنما معناه عند الأكثر: أن نورهما في السماوات لا أجرامهما فأجرامهما خارج السماوات ونورهما في السماوات والأرض،

وقد روى ابن جرير رحمه الله عند هذه الآية عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما ما يدل على هذا المعنى حيث قال في تفسير حدثنا عبد الأعلى ، قال حدثنا ابن ثور ، عن معمر عن قتادة عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما أنه قال: إن الشمس والقمر وجوههما قبل السماوات، وأقفيتهما قبل الأرض انتهى وفي سنده انقطاع. لأن قتادة لم يدرك عبد الله بن عمرو، ولعل هذا إن صح عنه مما تلقاه عن بني إسرائيل، وظاهر الآية يدل على أن نورهما في السماوات لا أجرامهما، وأما كون وجوههما إلى السماوات وأقفيتهما إلي الأرض فموضع نظر، والله سبحانه وتعالي أعلم بذلك. وأما قول من قال من أهل التفسير: أن ذلك من باب إطلاق الكل على البعض لأن القمر في السماء الدنيا، والشمس في الرابعة، كما يقال: رأيت بني تميم وإنما رأى بعضهم فليس بجيد، ولا دليل عليه، وليس هناك حجة يعتمد عليها فيما نعلم، تدل على أن القمر في السماء الدنيا والشمس في الرابعة، وأما قول من قال تلك من علماء الفلك، فليس بحجة عليها لأن أقوالهم غالبا مبنية على التخمين والظن، لا على قواعد شرعية، وأسس
قطعية، فيجب التنبه لذلك،

ويدل على هذا المعنى: ما قاله الحافظ ابن كثير رحمه الله في تفسيره عند قوله سبحانه: َ أَلَمْ تَرَوْا كَيْفَ خَلَقَ اللَّهُ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ طِبَاقًا الآية حيث قال ما نصه: قوله تعالى: أَلَمْ تَرَوْا كَيْفَ خَلَقَ اللَّهُ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ طِبَاقًا أي واحدة فوق واحدة وهل هذا يتلقى من جهة السمع فقط. أو هو من الأمور المدركة بالحس مما علم من التسيير والكسوفات، فإن الكواكب السبعة السيارة يكسف بعضها بعضا، فأدناها القمر في السماء الدنيا، وهو يكسف ما فوقه، وعطارد في الثانية، والزهرة في الثالثة، والشمس في الرابعة، والمريخ في الخامسة، والمشتري في السادسة، وزحل في السابعة، وأما بقية الكواكب وهي الثوابت، ففي فلك ثامن يسمونهفلك الثوابت)، والمتشرعون منهم يقولون: هو الكرسي، والفلك التاسع: وهو الأطلس، والأثير عندهم: الذي حركته على خلاف حركة سائر الأفلاك وذلك أن حركته مبدأ الحركات، وهي من المغرب إلى المشرق وسائر الأفلاك عكسه من المشرق إلى المغرب، ومعها يدور سائر الكواكب تبعا، ولكن للسيارة حركة معاكسة لحركة أفلاكها، فإنها تسير من المغرب إلى المشرق، وكل يقطع فلكه بحسبه، فالقمر يقطع فلكه في كل شهر مرة، والشمس في كل سنة مرة، وزحل في كل ثلاثين سنة مرة، وذلك بحسب اتساع أفلاكها، وإن كانت حركة الجميع في السرعة متناسبة، هذا ملخص ما يقولونه في هذا المقام على اختلاف بينهم، في مواضع كثيرة لسنا بصدد بيانها) انتهى

فقول الحافظ رحمه الله هنا: على اختلاف بينهم... إلخ يدل: على أن علماء الفلك غير متفقين على ما نقله عنهم آنفا، من كون القمر في السماء الدنيا، وعطارد في الثانية، والزهرة في الثالثة والشمس في الرابعة.. إلخ وغير ذلك مما نقله عنهم، ولو كانت لديهم أدلة قطعية على ما ذكروا، لم يختلفوا، ولو فرضنا أنهم اتفقوا على ما ذكر فاتفاقهم ليس بحجة؛ لأنه غير معصوم،
وإنما الإجماع المعصوم هو إجماع علماء الإسلام الذين قد توافرت فيهم شروط الاجتهاد لقول النبي صلى الله عليه وسلم: لا تزال طافئة من أمتي على الحق منصورة الحديث فإذا اجتمع علماء الإسلام على حكم، اجتماعا قطعيا لا سكوتيا، فإنهم بلا شك على حق؛ لأن الطائفة المنصورة منهم، وقد أخبر النبي صلى الله عليه وسلم أنها لا تزال على الحق، حتى يأتي أمر الله

وظاهر الأدلة السابقة، وكلام الكثير من أهل العلم أو الأكثر كما حكاه النسفي ، والألوسي : أن جميع الكواكب ومنها الشمس والقمر تحت السماوات، وليست في داخل شيء منها، وبذلك يعلم أنه لا مانع من أن يكون هناك فضاء بين الكواكب والسماء الدنيا، يمكن أن تسير فيه المركبات الفضائية، يمكن أن تنزل على سطح القمر أو غيره من الكواكب ولا يجوز أن يقال بامتناع ذلك إلا بدليل شرعي صريح يجب المصير إليه، كما أنه لا يجوز أن يصدق من قال إنه وصل إلى سطح القمر أو غيره من الكواكب، إلا بأدلة علمية تدل على صدقه، ولا شك أن الناس بالنسبة إلى معلوماتهم عن الفضاء، ورواد الفضاء يتفاوتون، فمن كان لديه معلومات قد اقتنع بها بواسطة المراصد أو غيرها، دلته على صحة ما ادعاه رواد الفضاء الأمريكيون أو غيرهم، من وصولهم إلى سطح القمر فهو معذور في تصديقه، ومن لم تتوافر لديه المعلومات الدالة على ذلك فالواجب عليه: التوقف، والتثبت حتى يثبت لديه ما يقتضي التصديق أو التكذيب، عملا بالأدلة السالف ذكرها،

ومما يدل على إمكان الصعود إلى الكواكب: قول الله سبحانه في سورة الجن فيما أخبر به عنهم: وَأَنَّا لَمَسْنَا السَّمَاءَ فَوَجَدْنَاهَا مُلِئَتْ حَرَسًا شَدِيدًا وَشُهُبًا وَأَنَّا كُنَّا نَقْعُدُ مِنْهَا مَقَاعِدَ لِلسَّمْعِ فَمَنْ يَسْتَمِعِ الْآنَ يَجِدْ لَهُ شِهَابًا رَصَدًا فإذا كان الجن قد أمكنهم الصعود إلى السماء حتى لمسوها، وقعدوا منها مقاعد فكيف يستحيل ذلك على الإنس في هذا العصر الذي تطور فيه العلم،
والاختراع حتى وصل إلى حد لا يخطر ببال أحد من الناس، حتى مخترعيه قبل أن يخترعوه، أما السماوات المبنية فهي محفوظة بأبوابها وحراسها، فلن يدخلها شياطين الإنس والجن، كما قال الله تعالى: وَجَعَلْنَا السَّمَاءَ سَقْفًا مَحْفُوظًا وَهُمْ عَنْ آيَاتِهَا مُعْرِضُونَ وقال تعالى: وَحَفِظْنَاهَا مِنْ كُلِّ شَيْطَانٍ رَجِيمٍ وثبت في الأحاديث الصحيحة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما عرج به إلى السماء مع جبريل، لم يدخل السماء الدنيا وما بعدها إلا بإذن، فغيره من الخلق من باب أولى وأما قوله سبحانه في سورة الرحمن: يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ إِنِ اسْتَطَعْتُمْ أَنْ تَنْفُذُوا مِنْ أَقْطَارِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ فَانْفُذُوا لا تَنْفُذُونَ إِلا بِسُلْطَانٍ فليست واضحة الدلالة على إمكان الصعود إلى الكواكب لأن ظاهرها وما قبلها وما بعدها يدل على أن الله سبحانه أراد بذلك بيان عجز الثقلين، عن النفوذ من أقطار السماوات والأرض

وقد ذكر الإمام ابن جرير رحمه الله وغيره من علماء التفسير في تفسير هذه الآية الكريمة أقوالا أحسنها قولان. أحدهما: أن المراد بذلك يوم القيامة، وأن الله سبحانه أخبر فيها عن عجز الثقلين يوم القيامة عن الفرار من أهوالها، وقد قدم ابن جرير هذا القول، وذكر أن في الآية التي بعدها ما يدل على اختياره له والقول الثاني: أن المراد بذلك: بيان عجز الثقلين عن الهروب من الموت لأنه لا سلطان لهم يمكنهم من الهروب من الموت، كما أنه لا سلطان لهم على الهروب من أهوال يوم القيامة، وعلى هذين القولين يكون المراد بالسلطان: القوة، ومما ذكرناه يتضح أنه لا حجة في الآية، لمن قال إنها تدل على إمكان الصعود إلى الكواكب، وأن المراد بالسلطان: العلم، ويتضح أيضا أن أقرب الأقوال فيها
قول من قال: إن المراد بذلك يوم القيامة، أخبر الله سبحانه فيها أنه يقول ذلك للجن والإنس في ذلك اليوم، تعجيزا لهم وإخبارا أنهم في قبضة الله سبحانه، وليس لهم مفر مما أراد بهم، ولهذا قال بعدها: يُرْسَلُ عَلَيْكُمَا شُوَاظٌ مِنْ نَارٍ وَنُحَاسٌ فَلا تَنْتَصِرَانِ فالمعنى - والله أعلم -: أنكما لو حاولتما الفرار في ذلك اليوم، لأرسل عليكما شواظ من نار ونحاس فلا تنتصران منهما، أما في الدنيا فلا يمكن لأحد النفوذ من أقطار السماوات المبنية. لأنها محفوظة بحرسها وأبوابها كما تقدم ذكر ذلك والله سبحانه وتعالى أعلم،

وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد وآله وصحبه

عبد العزيز بن عبد الله بن باز].
من مواضيع : عبد الله بن سالم 0 أباطيل وشائعات عبر المنتديات [1]
0 من رسائل زاد المربي..
0 35 عالماً في خطاب لخوجه : أصلح الإعلام .. فالأمر بالغ الخطورة
0 من رسائل زاد طالب العلم: في التفسير وعلوم القرآن
0 إلى حراس الفضيلة



__________________
ذريني أنل ما لا ينال من العلا *** فصعب العلا في الصعب والسهل في السهل
تريدين إدراك المعالي رخيصة *** ولابد دون الشهد من إبر النحل

رد مع اقتباس
  #6  
قديم 13-04-2009, 06:59 PM

ابو سعد

عضو نشيط

______________

من مواضيعي   من إبدعاتي   الاوسمة


الملف الشخصي
رقــم العضويـة: 254
تاريخ التسجيل: Apr 2009
العــــــمــــــــر:
الجــنـــــــــس:
مكان الإقــامـة:
المشاركـــــات: 35  [ للمزيد هنا ]
آخــــر تواجـد: 15-05-2009 (11:01 PM)
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوعبدالرحمن مشاهدة المشاركة
والشيخ بن باز رحمه الله ينفي كروية الأرض
أبغاك تنقل كلام الشيخ الله يجزاك خير حتى نستفيد.
من مواضيع : ابو سعد 0 إلى المبدعين..
0 ما أحسن كتاب في الفقه؟
0 سؤال
رد مع اقتباس
  #7  
قديم 13-04-2009, 08:48 PM

أبوعبدالرحمن

عضو مميز

______________

من مواضيعي   من إبدعاتي   الاوسمة


الملف الشخصي
رقــم العضويـة: 2
تاريخ التسجيل: Oct 2007
العــــــمــــــــر:
الجــنـــــــــس:
مكان الإقــامـة:
المشاركـــــات: 291  [ للمزيد هنا ]
آخــــر تواجـد: 27-07-2009 (06:59 PM)
افتراضي

هذا الكلام سمعته من الشيخ نفسه رحمه الله تعالى، إذ ألقاء محاضرة في جامعة الملك سعود على الطلاب .. وكان من ضمن الأسئلة، سؤال عن كروية الأرض. فأنكر الشيخ كروية الأرض وقال لا ينبغي أن نصدق كلام الشيوعيين والملحدين لأن الله يقول :"والأرض بعد ذلك دحاها" .. طبعا هذا الكلام أقوله بالمعنى .. وأذكر كان أيامها كثير لغط وجدل حول الموضوع حتى إنه خرج أحد الدكاترة من المحاضرة بعدما سمع جواب الشيخ .. هذا من الذاكرة وليس لدي شريط عن المحاضرة مع إنها صورت وسجلت وقتها ..
ذهبت إلى موقع الشيخ وكتبت في محرك البحث :"كروية الأرض" فوجدت إن الشيخ يقول بكروية الأرض ولكنه ينكر دورانها. ولا أدري هل حدث وهم مني؟ أم إن الشيخ تراجع عن قوله؟ عموما .. نأخذ بما هو موجود في موقع الشيخ رحمه الله وهو : إثبات كروية الأرض مع نفي دورانها. وعلى هذا يكون هو قول الشيخ النهائي في المسألة.

ويمكن العودة إلى هذه الروابط:


http://www.binbaz.org.sa/mat/18030

http://www.binbaz.org.sa/mat/8640

http://www.binbaz.org.sa/mat/8570

وأشكرك على سؤالك فقد جعلتني أحدث معلوماتي وأراجعها .. وأنا سعيد أن الشيخ يقول بكروية الأرض لأن هذا يتفق مع الواقع مع عدم وجود النص بنفي كروية الأرض.

من مواضيع : أبوعبدالرحمن 0 وعدنا للعطاء
0 ماهية العقل
0 من عبث الرواية
0 شرح العقيدة الطحاوية للحوالي... مفرغة
0 كن مغامراً



__________________
رد مع اقتباس
  #8  
قديم 15-05-2009, 12:37 PM

أبوعبدالرحمن

عضو مميز

______________

من مواضيعي   من إبدعاتي   الاوسمة


الملف الشخصي
رقــم العضويـة: 2
تاريخ التسجيل: Oct 2007
العــــــمــــــــر:
الجــنـــــــــس:
مكان الإقــامـة:
المشاركـــــات: 291  [ للمزيد هنا ]
آخــــر تواجـد: 27-07-2009 (06:59 PM)
افتراضي

أعتذر أشد الاعتذار عن قولي أن الشيخ بن باز رحمه الله تعالى ينفي كروية الأرض وما كنت أقصده هو حركة الأرض. فأنا أعتذر عن الوهم الذي سقطت فيه.

ويمكنكم سماع كلام الشيخ رحمه الله تعالى وهو ينفي حركة الأرض على هذا الرابط

حركة الأرض


من مواضيع : أبوعبدالرحمن 0 كتاب عن حزب الله
0 أنا والاستنساخ
0 هذا نتاج المسلسلات
0 كلمات رائعة لسيد قطب
0 فائدة: معاني أسماء الشهور



__________________
رد مع اقتباس
رد


أدوات الموضوع
طرق مشاهدة الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع كتابة مواضيع
لا تستطيع كتابة ردود
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
الانتقال السريع إلى


الساعة الآن: 10:34 PM


Powered by vBulletin® Version 3.6.8
Copyright ©2000 - 2010, Jelsoft Enterprises Ltd.