يحكى..!!

يحكى أن الخليل بن أحمد الفراهيدي رحمه الله -واضع ومخترع علم العروض والقافية في الشعر- أراد منه أحد الناس أن يعلمه علم العروض..
وبقي معه مدة يتعلم.. ولا يستطيع فهم هذا العلم..
فلما رأى الخليل أن علم العروض ليس متيسرا لهذا الرجل..
أعطاه بيتا من الشعر يقطعه..
وهو مما قاله عمرو بن معديكرب في قصيدته "أمن ريحانة الداعي السميع" وهو قوله:
إذا لم تستطع شيئا فدعه**وجاوزه إلى ما تستطيعُ
ففهم هذا الرجل مغزى الأمر.. ولم يعد إلى الخليل لتعلم العروض قط..

وهذا الأمر قاعدة حياتية.. ما رأيت أنه مما لاتستطيعه ولست ميسرا له فجاوزه إلى:
1- ما تحبه..
2- وسيتيسر لك -ولو بعد حين- إتقانه..
3- وترى أنك تطيع الله به وتخدم دينه..

ويجدر التنبيه إلى أن المقصود من "لاتستطيعه" ليس هو ما يجد المرء مشقة فيه، فربما تجد مشقة في أمر تستطيعه، وربما تكون المشقة في ما لا تستطيع، وربما أيضا لا يجد الإنسان مشقة في "ما لا يستطيع"، وأضرب لذلك مثلا:
الكتابة.. وصوغ الألفاظ والعبارات، وتدبيج المقالات، ونظم القصائد، فن يتعلم.. وشيء يؤثر في حياة الناس.. وجمال يصنع.. والناس فيه ستة أصناف:
الصنف الأول: من يجيد هذه الكتابة، وتسهل عليه؛ فينفع الله به.. وهذا المتميز الأكمل..
الصنف الثاني: من يجيد هذه الكتابة،وتشق عليه؛ فيتعب وينفع الله به.. وهذا صنف متميز أيضا يقل إنتاجه وأعانه الله على المشقة..
الصنف الثالث: من لا يجيد هذه الكتابة وهو على سبيل تعلم، وتسهل عليه؛ فهذا سريع التعلم، ويخرج إنتاجه بين بين، منه الجيد ومنه الضعيف.. حتى يصير إلى أحد الصنفين الأولين..
الصنف الرابع: من لا يجيد هذه الكتابة وهو على سبيل تعلم، وتشق عليه؛ فهذا مكدود متعب، قد ينجح فيلحق بالصنف الثاني، وربما توقف عن الكتابة فارتاح.
الصنف الخامس: من لايجيد هذه الكتابة، وليس من أهلها، فلا إملاءه صحيح، ولا هو صادق في النقل، همه تكثير المشاركات، وتسهل عليه؛ فهذا ثقيل الظل، حمّى الروح، بلية من البلايا، أعاننا الله على احتماله.. يقال له:
فدع عنك الكتابة لست منها**ولو لطّخت وجهك بالمدادِ
ولست أدري هل يفهم إن أعطي بيت عمرو ليقطعه:
إذا لم تستطع شيئا فدعه**وجاوزه إلى ما تستطيعُ
الصنف السادس: من لايجيد هذه الكتابة، وليس من أهلها، وتشق عليه فلا يكتب شيئا، وهذا جزاه الله خيرا على ما وقى المسلمين من أن يكون كالصنف الخامس..

موضوع ممتع ورائع

اذكر من طريف كلمات شيخنا :صالح المغامسي ..

حين كان يدرس الجامعة ..وأحد الطلاب جاء بقصيدة ..ليعرضها على الدكتور فقال له يابني هذه سطور ممسوح مافي الوسط ..(بتصرف)

أي أنك لاتصلح لأن تكون شاعرا ..

جميل أخي عبدالله هذا التصنيف .. ويمكن أن يضاف لهذه الستة الأصناف صنفا آخر وهو :
من يجيد الكتابة، وهو من أهلها، ولكنه لا يكتب فلا ينتفع الناس بما لديه من علم وخير ..
واذكر فيما يتعلق ببيت عمرو بن معديكرب:
إذا لم تستطع شيئا فدعه**وجاوزه إلى ما تستطيعُ
أنني سمعت مرة ابن الشيخ محمد الأمين الشنقيطي رحمه الله تعالى يحدث عن أبيه، أن أحد الطلاب كان يتعلم عند الشيخ الإعراب ولكن كان يشق جداً عليه .. فقال له الشيخ يوما أعرب هذا البيت:

إذا لم تستطع شيئا فدعه**وجاوزه إلى ما تستطيعُ
ومراد الشيخ من ذلك أن يبحث عن علم آخر يمكن أن يدركه ويتناسب مع قدراته وإمكاناته.

وقد يتساءل المرء:

متى يقال للشخص اترك هذا الأمر واتجه إلى ما تستطيع؟ هل يكون ذلك بعد المحاولة الأولى أم الثالثة أم العاشرة.. متى نقول :إنك لا تستطيع؟

ثانياً: هل كل أمر يدخله فيه عدم الاستطاعة نقول له اترك العمل .. مثلا لو أحد شق عليه تعلم الفاتحة .. نقول له: دعه إلى ما تستطيع؟

أشكرك على جميل طرحك .. وانتظر ردك

مشكور على الطرح الجميل والممتع
وكلام في منتهى الروعة..
مشكور مرة أخرى وجزاك الله الفردوس الأعلى
من الجنة...

فجر.. ابو عبد الرحمن.. أماني @..
شكر الله لكم مروركم الكريم..

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوعبدالرحمن

جميل أخي عبدالله هذا التصنيف .. ويمكن أن يضاف لهذه الستة الأصناف صنفا آخر وهو :
من يجيد الكتابة، وهو من أهلها، ولكنه لا يكتب فلا ينتفع الناس بما لديه من علم وخير ..

نعم صدقت وجزاك الله خيرا..

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوعبدالرحمن

وقد يتساءل المرء:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوعبدالرحمن

متى يقال للشخص اترك هذا الأمر واتجه إلى ما تستطيع؟ هل يكون ذلك بعد المحاولة الأولى أم الثالثة أم العاشرة.. متى نقول :إنك لا تستطيع؟

أرى بادي الرأي -أخي الكريم- أن الشخص الذي يقال له اترك كذا واتجه إلى ما تستطيع، يقولها له خبير بما يفعل بعد عدة تجارب، ونعود إلى مثال الكتابة؛ شخص يتدرب على الكتابة مع كاتب أديب.. كتب مرات وكرات ورأى هذا الخبير الذي يدربه أنه لاطب فيه، فيقول له: اذهب إلى ما تستطيع..

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوعبدالرحمن

ثانياً: هل كل أمر يدخله فيه عدم الاستطاعة نقول له اترك العمل .. مثلا لو أحد شق عليه تعلم الفاتحة .. نقول له: دعه إلى ما تستطيع؟

نعم كل أمر يدخله ضابط عدم الاستطاعة حتى قراءة الفاتحة.. وعلى هذا المسألة الفقهية المشهورة: من لم يستطع قراءة الفاتحة لعجمة أو ذهاب حفظ فماذا عليه أن يفعل في الصلاة؟؟

أما المشقة ولو كانت شديدة فإنها لا تسقط الواجبات.. وفرق بين المشقة وعدم الاستطاعة..

كتبته على عجل.. ولعلك أخي الفاضل تصحح لي إن أخطأت..

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الله بن سالم

الصنف الخامس: من لايجيد هذه الكتابة، وليس من أهلها، فلا إملاءه صحيح، ولا هو صادق في النقل، همه تكثير المشاركات، وتسهل عليه؛ فهذا ثقيل الظل، حمّى الروح، بلية من البلايا، أعاننا الله على احتماله.. يقال له:
فدع عنك الكتابة لست منها**ولو لطّخت وجهك بالمدادِ
ولست أدري هل يفهم إن أعطي بيت عمرو ليقطعه:
إذا لم تستطع شيئا فدعه**وجاوزه إلى ما تستطيعُ
الصنف السادس: من لايجيد هذه الكتابة، وليس من أهلها، وتشق عليه فلا يكتب شيئا، وهذا جزاه الله خيرا على ما وقى المسلمين من أن يكون كالصنف الخامس..

عن عمر بن الخطاب -رضي الله تعالى عنه- قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( إنما الأعمال بالنيات، وإنما لكل امرئ ما نوى، فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله فهجرته إلى الله ورسوله، ومن كانت هجرته إلى دنيا يصيبها أو امرأة يتزوجها فهجرته إلى ما هاجر إليه ) متفق عليه.

يمكن أن هذا الشخص لم يخلص لله بتعلمه (أو بعمله)
أما المواضيع فكل شخص واهتماته ..

ابداع

جزاك الله خيرا أخي الحبيب .. ولعلك تتحفنا ـ أن تيسر لك وقتا ـ بمسألة تكليف ما لا يطاق.

أشكرك كثيراً.